میں بھی نظم ہوں | Mein Be Nazum Hu Non-Fiction

میں بھی نظم ہوں | Mein Be Nazum Hu Non-Fiction____ . . . . " . " . ! ________ _______ ____ ___ _____ ___ _____ _____ _____ ____ ______ ( ) __ __ 264

از : پروفیسر محمد عابد

یہ ۱۹۸۴ کا زمانہ تھا ۔ مَیں اُس وقت چھ سات سال کا تھا ۔ میرے والد صاحب روزگار کے سلسلے میں عراق گئے ہوئے تھے ۔ ہمارا کچا گھر تھا ۔جس کے دو کوٹھے تھے ۔ ہمارے پاس اُن دنوں دو بھینسیں تھیں ۔ایک کوٹھے میں بھینسیں باندھتے تھے اور دوسرے مَیں ہم چار بہن بھائی اور میری والدہ رہتے تھے ۔ میری دادی اپنے چھوٹے بیٹے کے ساتھ رہتی تھی ۔ یہ گھر بھی دراصل ہمارا ہی تھا فقط کوٹھا الگ تھا ۔ مَیں اپنی دادی کے ساتھ اُسی کی چارپائی پر سوتا تھا ۔ جب تک مجھے نیند نہ آتی دادی کربلا کی کہانیاں اور مختار کا بدلا لینے کے واقعات سناتی ۔ جب مَیں سو جاتا تو خود کو خواب کی حالت میں اُنھیں جنگوں میں موجود پاتا ۔ چنانچہ میرے دل و دماغ میں کربلا رچ بس گئی ۔ پھر یوں ہوا کہ والد صاحب کا جب بھی عراق سے خط آتا ،اُس میں کربلا ، کوفہ ، نجف ، سامرا ، کاظمین ،اور اِسی طرح مختلف مقدسات کی تصویریں ہوتیں ۔ جنھیں ہر وقت مَیں سینے سے لگائے پھرتا ۔اور جی چاہتا اڑ کر یہاں پہنچ جائوں اور کبھی وآپس نہ آئوں ۔ مجھے یہ تمام جگھیں اور واقعات ایسے لگتے جیسے یہ اِس دنیا سے پرے کسی دوسری دنیا کے ہوں اور مجھے اپنے والد پر رشک آتا تھا جو وہاں گھوم رہا تھا ۔ جب والد صاحب واپس آئے تو مَیں آٹھویں کلاس میں تھا اور یہ ۱۹۸۸ کا سِن تھا ۔ مَیں نے تب والد صاحب سے اُن علاقوں کے بارے میں تفصیل سے جاننا اور پوچھنا شروع کر دیا ۔ پھر آئمہ طاہرین کے بارے میں معلومات سُنتا رہا جو بہت دردناک اور تڑپا دینے والی تھیں ۔ یوں میرا اُن سے قرب بڑھتا چلا گیا اور میرے اندر ایک کسک پیدا ہوتی چلی گئی کہ آخر اُمت نے اُن کے ساتھ یہ ظلم کیوں کیا ؟

Stock:In Stock

Book Name: Gharaylu Asrishi Pouday Aur Phool

کلام رسول اللہ کا امتیاز و اعجاز ،کشف الدجی بجمالہ اور سبعہ معلقات، فراق گورکھپوری کا تغزل، کلچر کے تخلیقی اثرات ملتان کی تہذیب و ثقافت پر ، سرائیکی زبان کی قدامت ، ملبہ اٹھا تو نیچے گلاب تھے (زمینی ارتعاش اور دل گداز شعری نغمے ) دوسرے حصے میں راشد کی نصاب میں شامل ایک نظم کا تجزیہ اور کچھ کتابوں پر تبصرہ ہے ، ڈاکٹر اسد اریب نے بیک ٹائٹل پر اپنی قیمتی رائے دی ہے مگر ساتھ یہ بھی لکھ دیا کہ میری مشورت پر انہوں نے کتاب کے آخری دو باب حذف کر دئیے ہیں اور کتاب کا نام ادب و انشا کی صورت میں مختصر بھی کر دیا ہے

نام کتاب : سبط حسن _____ مغنی آتش نفس، سجاد ظہیر

میری اس کتاب کا نام بھگوت آنند ساگر ( ہند ازم کا انسائیکلوپیڈیا ) ، یہ نام میں نے سکھ ساگر اور پریم ساگر سے متاثر ہو کر لکھا۔ جلدوں کے حساب سے انیس (19) کتابیں ہیں۔ جسے ا آ ب پ ت ج چ د ر س ش ک گ ل م ن و ہ ی ان کے اندر جو کتھائیں ہیں تو تقریباً 350 ہیں۔ یہ کتابیں تقریبا ہندی کتابوں سے اردو تراجم کی گئی ہے اور رومن ہندی میں لکھی گئی ہیں۔ جن کتابوں سے مدد لی گئی ہے وہ سب پرانی مشہور ہے ہر کتھا کے بعد ایک کتاب کا حوالہ ہے اور آخری میں مشکل الفاظ کا ترجمہ ہے جو ہندی سنسکرت شبد کوش کیا گیا ہے۔ ان کتابوں کا دورانیہ 1990 سے شروع ہوا ہے، 2000 میں مکمل ہوا، 2002 میں پھر کچھ لفظوں کے ترجمے، 2002 کے بعد منو شاستر اور پران میں پڑھ سکا ان کی مدد سے مزید کتهاؤں کو شامل کیا گیا۔ وشنو پران، پدم پران ، گروڑ پران ، برہم دے دت پران ، دیوی بھاگوت پران ،سکھ ساگر، بھگود گیتا، مہا بھارت، والمیکی رامائن اور دیگر کئی شاستروں پرانوں سے مدد لی گئی ہے ان میں وہ پران اور شاستر بھی شامل ہیں جن کے ترجمے انگریزی زبان میں ہو چکے ہیں۔۔

سلیم شاہد جیسا عبجو به روز گار شخص تھا اُس نے ویسا ہی عجوبہ ناول لکھا ہے۔ انسان ہمیشہ سے ان دیکھے کے سحر میں مبتلا رہا ہے اور اُسے دیکھ لینے کے جتن کرتا رہا ہے۔ مغرب میں ایک عرصے سے لوگ داستانوں ، کہانیوں ، مافوق الفطرت مخلوقوں اور دیو مالاؤں کے بارے میں یہ کہا جاتا رہا ہے کہ کہیں نہ کہیں ان کی بنیاد سچائی اور حقیقت پر ہوتی ہے۔ ہنرخ سلمان نے یونانی دیو مالا کو سچ مانا

پاگل آدمی کی ڈایری | Pagal Admi Ki Dairy | Khalid Fateh Muhammad

١-میرے بال ڈارک بلیک نہیں ہیں

·        Conclusion

ارنستوسباتو